|
| قد أظلتنا العشر الأواخر, وهي أهمُّ أيام شهر رمضان المبارك, فالواجب على المسلم أن يري الله ﻷ من نفسه خيراً؛ وأن يجتهد فيها غاية الاجتهاد؛ لأنها غنيمة ساقها الله إليه؛ كما أنّ الواجب على المسلم أن يغتنم الفرص ومواسم الخير, وقد تفضل الله ﻷ عليه بأن مكنه من شهود هذه الأيام, فليجتهد في عبادة الله على الوجه الذي يرضيه عنه . |
| إن الله سبحانه وتعالى لعظيم كرمه وجوده ورحمته بعباده، قد امتن عليهم بأن خفف عنهم التكاليفَ فلم يكلفهم فوق طاقتهم، ويسَّر عليهم فيما شرعه لهم من الأحكام وألزمهم به من الأوامر، وخفف عنهم في أوجه العبادات، فكانت شريعةُ الإسلام سهلةً ميسرةً مبنيةً على السهولة والتخفيف |
| إنّ المرء لا بدّ له من مخالطة الناس في مجتمعاتهم ومجالسهم؛ ولذا فالواجب على العاقل أن يكتسب من الجلساء مَن تميز بالفضل؛ واتصف بمكارم الأخلاق؛ فإن ذا الشرف لا يصاحب إلا مَن كان مثله |
| إن من سعادة العبد أن يرزقه الله تعالى حسن التوكُّل عليه في أموره كلها؛ وإنّ بلوغ هذه المنزلة لهو من أعظم الامتنان والتفضل على العبد؛ فمن توكلّ على الله عز وجل حق التوكل سكن قلبه؛ واطمأنت نفسه؛ ولذّ عيشه... |
| قد عظمت الوصية بالجار حتى قال النبيُّ صلى الله عليه وسلم : « ما زال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت أنه سيورثه »؛ أي: حتى ظننت أن الوحي سينزل بتوريثه. وما كان النبيُّ صلى الله عليه وسلم ليظنَّ هذا الظن إلا لكثرة ما كان يؤمر به من الوصية بالجار؛ فتأملوا هذا رحمكم الله .
ويحصل امتثال الوصية بحسن الجوار بإيصال أصناف الإحسان للجار ... |
| فنحمد الله تعالى على ما امتن به على هذه الأمة من تيسير الشريعة واختصاصِها بذلك من بينِ الشرائع والأمم بكونها سمحة ميسرة؛ قال الله تعالى:( ما جعل عليكم في الدين من حرج )؛ وقال :« بعثت بالحنيفية السمحة » . |
| النفس تحب انتشار الصيت والاشتهار، وذلك هو الداء الدفين الذي نسج الشيطان شباكه من خلاله ليصطاد به أهل الاستقامة والتدين لما أعيوه باستقامة سلوكهم على الطاعة، فاجتهد أن يحرف نياتهم عن جادة الحق، فيبوؤوا بحبوط أعمالهم وذهاب أجورهم .
فالرياء عدو الإخلاص؛ يحبط الأعمال |
| الإخلاص من أجلّ العبادات القلبية التي يظهر أثرها على اللسان والجوارح، وبه يتميز العمل المقبول من المردود، وحقيقة الإخلاص أن يستوي عند المسلم الغيب والشهادة؛ والسر والعلانية؛ والجماعة والخلوة، وأن يخلِّص عمله من الشوائب كلها قليلها وكثيرها؛ حتى يتجرد فيه قصد التقرب إلى الله؛ فلا يكون فيه باعث سواه . |
| من أعظمِ نعمِ الله على عبده أن يشرح صدرَه لحج بيته الحرام, وأن ييسِّر له أسبابَ ذلك .
هذا وإن من أعظم التوفيق أن يحج المسلم حَجًّا صحيحاً يؤدي به هذه الشعيرةَ العظيمةَ على أكملِ وجه؛ محافظاً على الشروطِ والأركانِ والواجباتْ, مجتهداً بأداء السننِ, مجتنباً النواهي والمحظورات .
|
| فإنَّ مما فرضه الله تعالى على عباده حجُّ بيته الحرام, وجعل ذلك من أركان الإسلام ومبانيه العظام؛ الذي لا تبرأ ذمةُ المسلم المستطيعِ إلا بالإتيانِ به, فقال تعالى: ( وللهِ على الناس حِجُّ البيتِ من استطاع إليه سبيلاً ومن كفر فإنَّ الله غنيٌّ عن العالمين ) |
| فإن الحديث عن الوفاء حديث شيِّق وجميل؛ يتصف بعذوبة معانيه وجميل مبانيه؛ لما يتّصل به من محاسن الآداب التي تنم عن رقة قلوب من اتصفوا به. وما أحوجنا أن نتصف به في هذه الأزمان التي افتقدت رونقها الصافي؛ وغشاها القتر الذي أخفى جميل معالمها ولطيف محاسنها . |
| على المسلم البصير أن يتأمَّل في حكمة الله سبحانه في تخليته بين العبد وبين ذنبه؛ وإقدارِه عليه؛ وتهيئة أسبابه له؛ ولو شاء لعصمه وحال بينه وبين الذنب ولكنه خلى بينه وبينه لحكم عظيمة؛ وغاياتٍ لو تفكَّر بها المتفكر لكانت سبباً في استقامة حاله بعد اعوجاجها؛ ورجوعه إلى طاعة ربِّه ومولاه بعد انصرافه عنها . |
| فلما أن أراد الله بهم خيراً بعث نبيَّه محمداً بالهدى ودين الحق بشيراً ونذيراً, فكان مبعثه رحمة للعالمين؛ فأشرقت الأرض بعد إظلامها؛ ولبست ثوب الأنس والسرور, وصار مَن اتبعه آنس الناس قلباً وأشرحهم صدراً, وأسعدهم عيشاً؛ قال الله تعالى: ( وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين) . |
| فاعلموا أن هذه الدنيا دارُ ابتلاء وكرب, لا يُرجى منها راحةٌ مهما طال العمر, و مهما اجتمع للإنسان فيها من أسباب الراحة والغنى .
ولو أن الإنسان عرف قدر الدنيا وما طبعت عليه من الكدر والأنكاد والمصائب والأحزان, وعرف أن ما فيها خداعٌ و سرابٌ بقيعة يحسبه الظمآن ماءً حتى إذا جاءه لم يجده شيئاً, لهانت عليه المصائب وخفَّ وقعها؛ لأن هذا هو حال الدنيا. |
| فإن الواجب على المسلم أن يحسن الظن بإخوانه ما استطاع إلى ذلك سبيلاً, وأن يجعل حسن الظن بالآخرين بوابةً يلج من خلالها إلى التعامل معهم, وعنواناً له في معايشته مع المجتمع, لأن ذلك يؤدي به بالتالي إلى الراحة النفسيّة والهدوء والسكينة القلبية حين يُفرَّغ قلبه من التشويش |
| فإن من الأمور المسلّمة المعلومة لدى كل مسلم؛ وجوب تعظيم القرآن العظيم؛ لأنه كلام ربنا سبحانه الذي أنزله على نبيه الكريم صلى الله عليه وسلم, يتدبّره أولوا النهى؛ وهدىً و ذكرى للمؤمنين .
وقد خص الله تعالى كتابه بكثير من الفضائل التي تجعل المسلمَ أسرعَ ما يكونُ حالاً في طلب الأجر من خلاله؛ قراءةً وحفظاً وتدبراً؛ وعملاً بأوامره.. |
| ومما لا بد أن يعلمه الرجل البصير أنه مهما حاول أن تكون المرأة على وفق ما يريد؛ فإنها لن تستقيم له على حال أبداً, و هذا أمرٌ جبلت عليه المرأة, ولكن الأهم أنْ لا يكون ما فيها من النقص و الخلل في أمر دينها |
| فإن حسن الخلق جامع لأبواب الخير؛ ومفتاح لسبل البر؛ من وفقه الله إليه فقد حاز فضلاً عظيماً؛ وسبق سبقاً كبيراً؛ وقد أعظم الله ﻷ منزلته حتى قال بعض السلف: " لكل شيء أساس؛ وأساس الإسلام الخلق الحسن " . |
| إن هذه القلوب تصدأ؛ كما يصدأ النحاس والفضة؛ وصُدُوُّها بالغفلة والذنوب؛ ومن كانت الغفلة أغلب أوقاته، صار الصدأ متراكماً على قلبه، وكلما عظمت الغفلة، عظم صدأ القلوب؛ حتى يفسد تصورُ صاحبه وإدراكه، وينطمس نور قلبه وتعمى بصيرته .
|
| إن الواجب على المسلم إذ أنعم الله عليه بنعمة الذرية؛ أن يشكر لله تعالى نعمته؛ ويعلم أن هؤلاء الأبناء إنما هم أمانة في يده؛ إنْ أحسن إليهم أُجر وغنم؛ وإن ضيّعهم أثم وغرم .
وإننا في هذه الكلمات نريد أن نتكلم عن صورة من صور ضياع الأمانة؛ يمثلها بعض الآباء الذين دهمتهم الغفلة؛ وحلت في قلوبهم القسوة
|
|
