Message: Return type of CI_Session_files_driver::open($save_path, $name) should either be compatible with SessionHandlerInterface::open(string $path, string $name): bool, or the #[\ReturnTypeWillChange] attribute should be used to temporarily suppress the notice
Message: Return type of CI_Session_files_driver::close() should either be compatible with SessionHandlerInterface::close(): bool, or the #[\ReturnTypeWillChange] attribute should be used to temporarily suppress the notice
Message: Return type of CI_Session_files_driver::read($session_id) should either be compatible with SessionHandlerInterface::read(string $id): string|false, or the #[\ReturnTypeWillChange] attribute should be used to temporarily suppress the notice
Message: Return type of CI_Session_files_driver::write($session_id, $session_data) should either be compatible with SessionHandlerInterface::write(string $id, string $data): bool, or the #[\ReturnTypeWillChange] attribute should be used to temporarily suppress the notice
Message: Return type of CI_Session_files_driver::destroy($session_id) should either be compatible with SessionHandlerInterface::destroy(string $id): bool, or the #[\ReturnTypeWillChange] attribute should be used to temporarily suppress the notice
Message: Return type of CI_Session_files_driver::gc($maxlifetime) should either be compatible with SessionHandlerInterface::gc(int $max_lifetime): int|false, or the #[\ReturnTypeWillChange] attribute should be used to temporarily suppress the notice
إن الواجب على المسلم إذ أنعم الله عليه بنعمة الذرية؛ أن يشكر لله تعالى نعمته؛ ويعلم أن هؤلاء الأبناء إنما هم أمانة في يده؛ إنْ أحسن إليهم أُجر وغنم؛ وإن ضيّعهم أثم وغرم .
وإننا في هذه الكلمات نريد أن نتكلم عن صورة من صور ضياع الأمانة؛ يمثلها بعض الآباء الذين دهمتهم الغفلة؛ وحلت في قلوبهم القسوة
ليس غريباً أن تطرُق الفتن أبواب الناس فيخرجون إليها مسارعين، ولكن الغريب المحير؛ والمذهل المحزن أن يخرج الناس يبحثون عن مواقع الفتن فيهبّون إليها، وأبواب المحن فيلجونها .
إن الغيرة على العرض والشرف؛ مما تميز به العرب حتى قبل أن تشرق الشمس بنور الرسالة المحمدية؛ فكان العرب يفخرون بذلك؛ ويبذلون في سبيل الحفاظ على أعراضهم الغالي والنفيس؛ حتى إن قائلهم كان يقول
إنّ مِن أعظم الناس ِفضلاً؛ صحابةُ رسول الله r؛ الذين بلغوا مراتب الكمال, واهتدى بهم الضلال, واختصهم الله بأعظم الفضائل وأطيب الخصال, وفتح عليهم من الدين والأخلاق ما يعجز عنه وصفُ واصف؛ وينقطع عنده كلُّ حديث, لما علم الله ما في قلوبهم من النقاء والطهارة والصدق والإقدام.
فإن الله ـ جعل لانتهاء هذه الدنيا وزوالها وقتاً محدداً وأجلاً مقدراً، فإذا جاء الأجلُ المحتوم والأمد المقدر؛ قامت الساعة في يوم متحققِ الوقوع؛ تظهر فيه الأمور على حقيقتها ويغشى القلوب بأهواله، وإذا بالخلائق قائمة لله رب العالمين
فاعلموا أن الموت هو الخطب الأفظع؛ والأمر الأشنع؛ والكأس التي طعمها أكره وأبشع؛ وهو الأهدم للذات؛ والأقطع للراحات؛ وهو السلطان الذي لا يرد حكمه؛ ومن تأمل في نهاية أمره وما يصير إليه حاله؛ أورثه ذلك خوفاً لا ينقطع.
إن الدعوة إلى الله مهمة عظمى، ومبلغ أسمى، وخير ما يدخره العبد بين يدي الله يوم لقائه.
ولله المنة الخالصة على من وُفِّق إليها وكان من جنودها؛ فعمل في سبيل ذلك دون كلل ولا ملل؛ واجتهد في إصلاح الناس؛ وبثِّ ما شأنه أن يقودهم إلى كل خير.
ومنتهى التوفيق والسداد؛ أن تكون هذه الدعوة على منهاج النبوة؛ دون ميل ولا انحراف، دعوة وسط؛ لا وكس ولا شطط
فإن المنزل حينما تسكنه السعادة وتملأ جوانبه، فهو كالأرض التي يزينها الربيع فتشع زهواً وابتهاجاً.
وكما أنّ زينة الأرض أن تكسوها الخضرة اليانعة ، وتتفجر فيها عيون الماء المتدفقة، فإن هذا هو الحال في بيت تسكنه امرأةٌ تقوم بواجبها وتلزم بيتها، ورجلٌ يعرف مسئولياته ويؤدي حق زوجته وأبنائه وأهل بيته.
فإن الواجب على المسلم الفطن أن يتفكر في أحوال الأمم السابقة والقرون الماضية؛ وقد بنوا المدائن؛ وجمعوا الخزائن؛ وحفروا الأنهار؛ وشيدوا القصور؛ وعمروا الديار؛ ولربما ظنوا أنهم في هذه الدنيا مخلدون؛ وما هم عنها براحلين
فإن الله تعالى بعث نبيه محمداً r بالهدى ودين الحق؛ فأكمل به الدين؛ وأتم به النعمة؛ وهدى به الضلال؛ وأرشد به الحيارى، ولم يرحل r عن هذه الدنيا حتى بلغ الرسالة؛ وأدى الأمانة كما أمره ربه ـ.
فلما توفي r خلفه أناس ورثوا ميراثه الطاهر جيلاً بعد جيل، فنصروا سنته، واقتفوا أثره، وجاهدوا في سبيل إبقاء سنته واضحة بينة نقية لا يشوبها نقص ولا تغيير؛ ولن يزالوا على ذلك حتى تقوم الساعة.
فإن من يعش في هذه الدنيا يرى من عجائب الزمان صوراً، ومن حوادث الأيام عبراً، وكلما طال به الأمد، فإذا به يطوي المرحلة تلو المرحلة، حتى يصل إلى الغاية التي عندها منتهى أجله؛ وانقطاع أمله.
فعن حذيفة بن سيد الغفاريt قال: اطلع علينا النبي r ونحن نتذاكر؛ فقال: ما تذاكرون؟. قالوا: نذكر الساعة. قال: « إنها لن تقوم حتى تروا قبلها عشر آيات؛ فذكر الدخان, والدجال, والدابة, وطلوع الشمس من مغربها, ونزول عيسى ابن مريم, ويأجوج ومأجوج, وثلاثة خسوف؛ خسفٌ في المشرق, وخسفٌ في المغرب, وخسفٌ في جزيرة العرب, وآخر ذلك نارٌ تخرج من اليمن تطرد الناس إلى محشرهم »
فإن الله ـ خلق الخلقَ لغايةٍ عظيمة، وألزمهم بفريضةٍ لا يسعهم الخروجُ عنها؛ ولا يصح عملهم إلا بها، وهي توحيدُه وإفرادُه بالعبادة .
فتعالى الله أن يخلق عبادَه عبثاً، أو أن يتركهم سدىً، بل خلقهم لحكمةٍ عظيمةٍ؛ خلقَهم وهو غني عنهم، لا ليستكثر بهم من قلة ولا ليتقوى بهم من ضعف
فإننا في زمن كثرت فيه الفتن والآفات ، حتى اقتحمت الأمم والمجتمعات ، وغيرت كثيراً من المفاهيم؛ حتى صار كثير من المنكرات من نوع المألوف الذي لا يقبل الجدل ، فإذا جاء من ينكرها فكأنه جاء ببدع من القول.
قال ابن مسعود t:" كيف أنتم إذا لبستكم فتنة؛ يربو فيها الصغير؛ ويهرم فيها الكبير، ويتخذها الناس سنة،
فإن من توفيق الله للعبد أن يهديه للإسلام الخالص ، وذلك بتحقيق التوحيد؛ وإفراد الله تعالى بالعبادة ، ثم يجزيه على ذلك بالأمن من الخوف والعذاب في الآخرة ؛ والهداية إلى الصراط المستقيم في الدنيا؛ قال الله تعالى: ( الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم أولئك لهم الأمن وهم مهتدون ) ؛ ومعنى لم يلبسوا إيمانهم؛ أي: لم يخلطوا إيمانهم .
الله سبحانه قد أعظم على عباده المنة أن يسر لهم سبل الخير؛ وجعل لهم مواسم يزدادون فيها من الأجر وأعمال البر؛ ومن هذه المواسم أيام العشر الأُوَل من شهر ذي الحجة، التي أظلتنا هذه الأيام؛ والتي فضَّلها الله سبحانه على سائر الأيام، وضاعف فيها الأجر لمن عمل صالحاً
الحمد لله الذي قضى على كل مخلوق بالفناء؛ وتفرّد بالعز والبقاء؛ الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم أيكم أحسن عملا؛ وصلى الله وسلم وبارك وأنعم على عبده ورسوله محمد؛ وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا.
أما بعد؛أيها المسلمون:
فإن العبد مهما عمّر في هذه الدنيا، فإن نهاية أمره إلى زوال
فإن الله سبحانه سنّ لنا سنن الهدى؛ وشرع لنا من الدين ما تصلحُ به أحوالنا، وتهنأُ به معايشنا، و تُرفع به درجاتنا.
فمن عمل بأمر الله ﻷ وشرعه فقد فاز، ومن خالف ذلك فقد جنى على نفسه أشد الجناية.>>>
فإن من المعلوم للعقلاء أن الحق والباطل لا زالا في صراع منذ قيام الدنيا وحتى يرث الله الأرض ومن عليها، وإن في قصص الزمان لعبرةً للمعتبر وعظة للمتعظ، والعاقل الفطن هو الذي يأخذ من قصص الزمان عبراً وعظات.
ففي عام 656 من الهجرة؛ كان سقوط الدولة العباسية
فإن الأمة لما خالفت سبيل نبيها محمد تمزقت أشلاءً؛ وتفرقت أحزاباً وفرقاً وطوائف متعددة؛ كل حزب بما لديهم فرحون.
وعلى افتراق الطوائف التي خرجت في هذه الأمة؛ وخالفت السبيل القويم؛ فإن الأمة الإسلامية لم تُبتل بطائفة كما ابتليت بطائفة الخوارج.
